心中所往，便是芬芳

之前看了一本散文书籍，我记得书名就是“因为懂得，所以慈悲”，仅看书名，我还以为是写某一位得道高僧点醒世人的散文集呢。后仔细一观才发现，这是作者以旁观者的角度来给出了张爱玲先生传奇又充满悲剧的一生。书本中的张爱玲先生，不善言谈，不喜热闹，陪伴她的或许就只是书桌前的白纸黑字吧。故以此为根，姑且想了一个“心若向往，便是芬芳”的文章名来指明心灵所向往的方向。

王阳明先生是心学的集大成者，提出了格物致知的思想，不仅将心学发展到了顶峰，还创办了著名的“阳明心学”。在《传习录》中曾记载过先生与友人的一段对话：友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。

以现在的观点来谈，这便是唯心主义，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。或者可以从另一方面来谈，一个坏人变化的根本就是心态的改变，环境对他的影响仅是次要的原因。事物并没有不变的道理，轨迹可以说是用来认识某一件事物或者某一个人的证据，变或不变，还需要遵从本心。

古今诗人之中，我最是推举隐士陶渊明与侠客李太白。渊明先生不为五斗米折腰，后归隐田园，使的田园诗的产生成为可能。他的一句“结庐在人境，而无车马喧，”是成大道者的体现，古人曾说：“小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。”渊明先生以大道入朝，中道察市，最后融入小道，成就了大道之路。

太白先生与陶则大有不同，太白生性洒脱，不喜羁绊，故游遍万里河山，方能写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古名句来。太白先生追随于心而表现于性，为写出“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。”几句诗，便让了杨贵妃替他研磨，高力士为他脱靴。可想，太白先生是何等的高傲，以至于被玄宗冷落后依然是心性洒脱。

心，三点一盘旋也，眼为心路，手为心向，身体心体，故心最为重也。人生路漫漫，我且问出三问，有几君作答?第一问，是何人?第二问，做何事?第三问，从何方?若能略答一二，方能懂得原始反终，知死生为何物。我为浅陋之人，尚且不能回答三问，还需长久磨砺，待下次再写此文时，方能写的更为透彻。

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